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第77章 子承父志庙号为何不能是孝（第1页）

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子承父志，庙号为何不能是孝？（起身回答，“官家，礼部已经初步拟好，正在进行下一轮商榷。”“谥号为何？”“礼部为大行皇帝初步拟定的谥号为：钦文睿武齐圣昭孝皇帝，彰显大行皇帝绍圣绍述之功绩。”赵似放下茶杯，眼里闪过一丝思索，这个谥号肯定了赵煦的功绩，主要是继承新法，但还不够好。赵煦在世之时把什么路都给他铺好了，如此看重，他总要回报一二。他又接着问道，“庙号呢？”“礼部初拟定为哲宗皇帝，哲，乃明辨是非，果决有为。大行皇帝年少继位，拨乱反正，继承先帝未竟之业，继往开来，当是有为之君。”这是历史上赵煦的庙号，知人曰哲，明哲保身，明知周通。赵似听完也不评价，只是问堂下的曾布，“曾相公，你以为如何？”曾布看着赵似，发现他的面色很平静，看不出是喜是坏，心中斟酌了下，“官家，臣以为哲，有明哲保身之意。官家锐意进取，何曾惜身？”“哲字太过平庸，当以烈为庙号，有功安民曰烈，秉德遵业曰烈，以彰大行皇帝开疆拓土，保境安民之功业。”他说完之后，满堂都安静下来，大家都在咀嚼着他这句话，思考其中深意。而赵似却是深深的看了他一眼，没有表态。（请）子承父志，庙号为何不能是孝？（惇不在，曾布压不住新党的其他人。若是章惇在这里，不用说，肯定是以他的意见为主，自己这个皇帝说话都未必会管用。当即，他抛出了自己的想法，“朕觉得，哲字不够好，烈字偏颇，大行皇帝子承父志，有拨乱反正，克继法统之功，何不以孝字为庙号？”继志成事曰孝，秉德不回曰孝。曾布，许将对视一眼，陷入沉默。他们两个的建议，官家一个都没选。不禁感叹道，果然是大行皇帝的亲弟弟，两人的性格当真类似，都是有主见，能明断的皇帝。在古代，孝是一个十成十的美谥，哲宗当然不错，但比孝宗还是差了许多，事实上，赵煦其实可以评武宗。只是大宋以文治为主，弄出一个武宗，跟打他们的脸没什么区别，武也有穷兵黩武的贬义，不然还挺适合。沉默片刻后，曾布拱手道，“官家，臣以为，大行皇帝可以孝为庙号，彰显先帝之孝德。”“臣也赞同。”接着，殿下群臣也纷纷认可。哲字其实是比较合适的，但在谥号里面比较另类，大行皇帝生前的作为其实谈不上孝。之前，他差点把太皇太后高滔滔，也就是他祖母给废了，要不是向太后力保，还搬出了朱太妃，估计高滔滔这会儿已经被追夺尊号，贬为庶人。不过这事儿到底是没发生，他不说，朝臣也不说，大家都当这事没发生。官家都说先帝孝德，你敢说先帝不孝？你有什么阴谋？你对谁不满？你想做什么？孝宗总比哲宗要好听，也更优美，至于其他的并不重要。在官家认可，两府大臣都同意的情况下，便定下赵煦的庙号为孝宗，谥号为孝文睿武昭功圣烈皇帝。

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