?? 除却冯天山与苏青之外,其余长老如萧云贵、韦景辉表面上以洪金田马首是瞻,实际上各怀心思,杨琦只需要极力拉拢,此二人或可为之臂助,至少让他们不要干涉自己的谋划。
自从白莲生加入天王教之后,洪金田本人就不怎么出手动武了,所以其人修为高低也不好揣测。不过杨琦本人手持神剑,他自认不惧洪金田等人,而且要图谋大事,并非只看一人勇力。
五方环之外,还有司祭环与教务环,前者早已有杨琦安插的人手,只要时机得当都可以为他所用。后者处理教内事务,加上近年来吸纳前朝官吏、选贤任能,人员来早已不似早年单纯,杨琦并不将重心放在此处,毕竟只是一帮操弄文笔的书呆子罢了,只要未来服从就好。
杨琦作为神剑府之主,军中门生甚多,如果不是白莲生横空出世,恐怕现在他已经包揽教**务,现在白莲生已死,这就是他重掌军务的时机。
对于江楚大战,杨琦并不在意,他心中甚至隐约期盼,没了白莲生的指挥,前线大军溃败之后,教国内部必定需要强有力的治军人物,届时除了杨琦还能有谁?护教神将大多只是莽夫将才,并非真正的大军统帅。
接下来的日子,杨琦就在为各方动作做谋划,联系天京城内外防备兵马,开始积极走动京中大小府邸,一派礼贤下士的模样,没有丝毫的避忌隐晦。
五方环长老其实都已经知道了白莲生的死讯,然而谁都没有传扬开来,有的或许如杨琦这般心怀不轨,有的则是对教国未来惴惴不安,总之天京城中霎时间暗流涌动,各方势力蓄势待发。
在江楚大战爆发一个多月之后,杨琦联系了天京城中一批文武官员,提出“天王启示、圣子降临”之语,意图改革教制。他们认为,面对楚国与江南干朝虎视眈眈之势,教国不应政出多门,五方环的存在显然在这方面阻碍了教国处理危机的能力。
五方环的来其实很单纯,就是洪金田当年偶然找到五件伊甸圣器,得到启示教谕,心中打算干一番大事,却又不能只凭他一人之力,干脆将五件圣器分给亲密友邻。
虽然洪金田本人是传播启示教谕的源头,但他本人不是教主,创立天王教的建议最早就是杨琦提出,也难怪杨琦会搞这么一套改革教制的事情来,兴许他觉得自己才是天王教真正的创始人。
至于五方环是否导致了教国政出多门,谁也不好说,在绝大多人都不知道白莲生病逝的消息时,国中目光大多聚焦在江楚大战上,而白莲生也俨然是教国栋梁。
杨琦的用意就在于此,他表面上发动文武官员,就是希望通过改革教制,让教政中枢的力量集中起来,倾尽全国之力对前线战事加以支持。白莲生只手扭转天王教颓势的事情早就被编成无数童谣与传说,这种改革举措自然得到各方的赞同,而洪金田等人甚至不能在明面上反对。
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